Α' τόμος: Αρχαιότητα

Β' τόμος: Μεσαίωνας

Γ' τόμος: Ι. Νέοι χρόνοι

Δ' τόμος: ΙΙ. Νέοι χρόνοι

Ε' τόμος: ΙΙΙ. Νέοι χρόνοι

Τι συνέβη ώστε να χύνεται και πάλι αίμα, μολονότι η ειρήνη έμοιαζε τόσο προσιτή; 

Το δράμα εκτυλίσσεται στο Καμπ Νταίιβιντ τον Ιούλιο του 2000. Στην καρδιά αυτού του βιβλίου, διαβάζουμε την εξαιρετική παρουσίαση όσων ειπώθηκαν, μέρα με τη μέρα, ώρα με την ώρα, ανάμεσα στους ισραηλινούς και τους παλαιστίνιους διαπραγματευτές που συγκεντρώθηκαν με πρωτοβουλία του τότε Προέδρου των Ηνωμένων Πολιτειών Bill Clinton, και με την παρουσία του Προέδρου της Παλαιστινιακής Αρχής Yasser Arafat και του τότε ισραηλινού Πρωθυπουργού Ehoud Barak. Κανείς δεν είναι σε θέση να αποφανθεί σχετικά με την τωρινή ευθύνη των μεν και των δε χωρίς να λάβει γνώση τού τι ακριβώς ειπώθηκε κατά τη διάρκεια των τραγικών εκείνων ημερών.

Ο συγγραφέας Charles Enderlin παρακολούθησε τα σκαμπανεβάσματα της διαμάχης, τη διαδοχή επιθέσεων και αντιδράσεων στις επιθέσεις, τρομοκρατικών ενεργειών και αντιποίνων, τόσο στην καρδιά των κατεχομένων εδαφών όσο και στα σικ σαλόνια των πρεσβειών, από τη δολοφονία του Yitzhak Rabin, ισραηλινού πρωθυπουργού και ακούραστου μαχητή υπέρ της ειρήνης, το 1995, μέχρι τα πιο πρόσφατα γεγονότα. Μεριμνώντας για την ιστορική ακρίβεια, ο συγγραφέας αφηγείται πώς, εξαιτίας των σφαλμάτων των μεν και των λανθασμένων κρίσεων των δε, εγκαθιδρύθηκε ένα κλίμα δυσπιστίας το οποίο οδήγησε στην κατάρρευση της ειρηνευτικής διαδικασίας.

Χάρη στην εξαίρετη ποιότητα της έρευνας καθώς και στη φροντίδα με την οποία αποδίδονται οι εκμυστηρεύσεις των βασικών διαπραγματεύσεων των δύο πλευρών, το βιβλίο αυτό αφήνει εποχή: το γράμμα όσων ειπώθηκαν αποτελεί ανεκτίμητο θησαυρό στα χέρια των πολιτών με καλή θέληση, αυτήν την περίοδο των ακραίων εντάσεων. Και τέτοιοι άνθρωποι υπάρχουν και στις δύο πλευρές.

Πρόλογος

Παρουσίαση

ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΡΩΤΟ

Chalom Haver

ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΔΕΥΤΕΡΟ

Το «ατσάλινο τείχος»

ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΡΙΤΟ

Χτίζοντας τη δυσπιστία

ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΕΤΑΡΤΟ

Καμπ Νταίιβιντ

ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΕΜΠΤΟ

Ρουά Ματ

ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΕΚΤΟ

Αλυσιδωτές αντιδράσεις

Χρονολόγιο

ΕΠΙΜΕΤΡΟ ΤΟΥ ΕΠΙΜΕΛΗΤΗ

Αναζητώντας την ειρήνη

Ευρετήριο

Τα βιβλία, παρατήρησε κάποτε ο συγγραφέας Ζαν-Πωλ, δεν είναι παρά ογκώδεις επιστολές προς φίλους. Με αυτή τη ρήση κατονόμασε με ακρίβεια και χάρη την πεμπτουσία της φύσης και της λειτουργίας του ανθρωπισμού: Είναι μια τηλεπικοινωνία μέσω της γραφής και δημιουργεί φιλία. (. . .) Γράμματα που δεν επιδίδονται πια, παύουν να είναι ταχυδρομικές επιστολές σε πιθανούς φίλους - μεταμορφώνονται σε αντικείμενα αρχείων. Ακόμη και το γεγονός ότι τα καθοριστικά βιβλία του μακρινού παρελθόντος σταδιακά έχουν πάψει να είναι επιστολές προς φίλους και ότι δεν βρίσκονται πια πάνω στα γραφεία και τα κομοδίνα των αναγνωστών, αλλά έχουν βυθιστεί στα άχρονα αρχεία - ακόμη και αυτό λοιπόν έκοψε κατά το μεγαλύτερο μέρος τον παλμό που είχε άλλοτε το ανθρωπιστικό κίνημα. Όλο και πιο σπάνια κατεβαίνουν οι αρχειοφύλακες στις κειμενικές αρχαιότητες για να αναζητήσουν παλαιότερες παρατηρήσεις για σύγχρονα λήμματα. Πού και πού συμβαίνει ίσως, σε τέτοιες έρευνες μέσα στα νεκρά υπόγεια του πολιτισμού, να αρχίζουν τα επί πολύ καιρό αδιάβαστα χαρτιά να τρεμολάμπουν, σαν να πέφτουν πάνω τους μακρινές αστραπές. Μπορεί να γίνει και το υπόγειο αρχείο ένα ξέφωτο; Όλα δίνουν την εντύπωση ότι οι αρχειοφύλακες έγιναν διάδοχοι των ανθρωπιστών. Οι λίγοι που αναδιφούν ακόμη στα αρχεία αντιλαμβάνονται πια ότι η ζωή μας είναι μια συγκεχυμένη απάντηση σε ερωτήματα, τα οποία έχουμε ξεχάσει ότι έχουν τεθεί

Το τρομερό καλοκαίρι του 1936, η Ελιζέντα Βιλαμπρού είδε τους αναρχικούς να σκοτώνουν βάναυσα τον πατέρα και τον αδερφό της. Και το '44, όταν τα στρατεύματα του Φράνκο κατέλαβαν την περιοχή, κάποιοι δολοφόνησαν μέσα στην εκκλησία του χωριού τον Ουριόλ Φουντέλιας, τον άντρα που αγαπούσε κρυφά. Από τότε η Ελιζέντα, με την ψυχή γεμάτη σκιές, έβαλε σκοπό να εκδικηθεί Θεό και ανθρώπους και να αποδείξει σε όλους πως ο Ουριόλ άξιζε να τον τιμούν σαν πραγματικό άγιο. Εξήντα χρόνια αργότερα η Τίνα, μια φιλήσυχη δασκάλα, βρίσκει κρυμμένο πίσω από τον πίνακα μιας τάξης στο παλιό σχολικό κτίριο της Τουρένα ένα κουτί με γράμματα του Ουριόλ. Με αυτή την ανακάλυψη αρχίζει να ξεδιπλώνεται ένα επικίνδυνο κουβάρι παρεξηγήσεων, ηρωισμού και δειλίας, που η άκρη του βρίσκεται χαμένη στην Καταλονία την εποχή του ισπανικού εμφύλιου. Ζωντανεύουν παλιές επώδυνες ιστορίες που περιστρέφονται γύρω από έναν έρωτα σχεδόν τερατώδη, και πρόσωπα-κλειδιά ολοκληρώνονται τραγικά το ένα μέσα από το άλλο. Η περιπέτεια της αυτονομίας της Καταλονίας μέσα από τις συνέπειες των πράξεων ανθρώπων που δεν επέτρεψαν ποτέ στον εαυτό τους να συγχωρέσουν.

Η Κοινωνική Ψυχολογία ασχολείται με τη μελέτη της κοινωνικής συμπεριφοράς. Πιο συγκεκριμένα, ασχολείται με τις πράξεις, τις σκέψεις και τα συναισθήματα των ατόμων όπως αυτά διαμορφώνονται στα πλαίσια των διαπροσωπικών τους σχέσεων, ως αποτέλεσμα της συμμετοχής τους σε κοινωνικές ομάδες, ως προϊόν της επιρροής άλλων ατόμων, ως συνάρτηση του ευρύτερου πολιτισμικού πλαισίου στο οποίο βρίσκονται και σε αλληλεπίδραση με τις εγγενείς τους ικανότητες και προδιαθέσεις. Με άλλα λόγια, η Κοινωνική Ψυχολογία ασχολείται με μια περίπλοκη αλλά συναρπαστική όψη της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Το βιβλίο αυτό παρουσιάζει μια επισκόπηση των σημαντικότερων ζητημάτων που απασχολούν τις κοινωνιο-ψυχολογικές θεωρίες και έρευνες. Περιγράφει τα σημαντικότερα φαινόμενα δίνοντας έμφαση τόσο σε κλασικές όσο και σε σύγχρονες θεωρητικές προσεγγίσεις, παραθέτοντας αντιπροσωπευτικές έρευνες και τα συμπεράσματα τους και δίνοντας παραδείγματα από την καθημερινή εμπειρία. Το βιβλίο απευθύνεται σε προπτυχιακούς και μεταπτυχιακούς φοιτητές Ψυχολογίας και συναφών κλάδων των κοινωνικών επιστημών. Απευθύνεται επίσης σε οποιονδήποτε επιθυμεί να κατανοήσει την κοινωνική συμπεριφορά και να γνωρίσει τη συμβολή της Κοινωνικής Ψυχολογίας στη μελέτη της. 

Πρόλογος 

Εισαγωγή: Το αντικείμενο και οι μέθοδοι της κοινωνικής ψυχολογίας 

Κοινωνική νόηση 

Κοινωνική απόδοση 

Στάσεις 

Κοινωνική Επιρροή 

Κοινωνικές ομάδες: επίδοση, ηγεσία και λήψη αποφάσεων 

Προκατάληψη και διομαδικές σχέσεις 

Επιθεδτικότητα 

Θετική κοινωνική συμπεριφορά 

Διαπροσωπικές σχέσεις 

Βιβλιογραφία 

Ευρετήριο ονομάτων 

Ευρετήριο όρων

1. Πρόλογος

2. Εισαγωγή

3. Με το πλοίο Φρίντομ

4. Απόστολος Ντάσιος, χρυσοχόος

5. Στο κεφάλι του φιδιού

6. Με άλογο στον Βάλτο

7. Ορεινό χειρουργείο

8. Φοβάται ο Γιάννης το θεριό

9. «Πες στους δικούς μου πως ήμουν παλικάρι. . .»

10. Αδελφοκτονία μάταιη

11. Στα Χανιά, πέντε χρόνια μετά

12. Κοντά στον Πλαστήρα

13. Ένας ανυπάκουος ασθενής: Ίμπν Σαούντ

14. Αριστοτέλης Ωνάσης, ο ανυπόκριτος

15. Στην Πόλη, για τον Αθηναγόρα

16. Ο φίλος μου ο Κωνσταντίνος Μητσοτάκης

Αυτό που διαβάζουμε είναι κατά το μεγαλύτερο μέρος του το ημερολόγιο ενός δολοφόνου. Όπως όλοι ξέρουμε, το καλοκαίρι του 2007 ο θρησκόληπτος και ελαφρώς ανισόρροπος θεολόγος Συμεών Συντυχάκης δολοφόνησε στη Σίφνο τον Κώστα Σημίτη, πρώην πρωθυπουργό της Ελλάδας, επειδή ο τελευταίος, κατά τη διάρκεια της θητείας του, είχε αφαιρέσει το θρήσκευμα από τις ταυτότητες των Ελλήνων. Ο δολοφόνος κρατούσε ημερολόγιο. Αμέσως μετά το φόνο, ο συγγραφέας, που βρίσκονταν επίσης (και κατά τύχη) στη Σίφνο, το έκλεψε και τώρα το δημοσιεύει. Το ημερολόγιο καλύπτει την περίοδο Απριλίου - Αυγούστου 2007, κατά την οποία ο δολοφόνος προετοιμαζόταν ψυχικά και πρακτικά για την πράξη του, και σταματάει δυο περίπου ώρες πριν το φόνο. Ο Συντυχάκης δεν είχε την παραμικρή αμφιβολία ότι ο πρώην πρωθυπουργός ήταν Εβραίος, τέκτονας, ανθέλληνας, ενσάρκωση του "Αντίχριστου" 666 από την "Αποκάλυψη" του Ιωάννη και όλα τα συναφή. Θεωρούσε ότι μόλις ο Κώστας Σημίτης εκλείψει, θα ξεκινήσει μία αλυσιδωτή διαδικασία που θα οδηγήσει, τελικά, στη "Δευτέρα Παρουσία" και στην αιώνια ζωή όσων κριθούν δίκαιοι και όχι αμαρτωλοί που -εννοείται- θα είναι άπαντες αποκλειστικώς Έλληνες Ορθόδοξοι. Ο Συντυχάκης δολοφόνησε λοιπόν τον πρώην πρωθυπουργό θεωρώντας τον εαυτό του όργανο του Θεού. Το ημερολόγιο βρίθει θρησκευτικού υλικού, που αποτελεί την πνευματική τροφή του δολοφόνου. Συγχρόνως, αναφέρεται σε επίκαιρα γεγονότα εκείνης της περιόδου, όπως το ναυάγιο του "Sea Diamod", η πυρκαγιά της Πάρνηθας, η ασθένεια του Αρχιεπισκόπου Χριστόδουλου κ.λπ., τα οποία ο Συντυχάκης ερμηνεύει ως "θεϊκά σημάδια". Γενικότερα, το κείμενο αποτελεί το ψυχογράφημα κάποιου που πιστεύει στη μία και μοναδική αλήθεια που έχει κατασκευάσει και διατηρεί στο κεφάλι του, μιαν αλήθεια - ενιαίο κλειδί που ερμηνεύει τα πάντα. Στο τέλος του βιβλίου, στις "Οφειλές", ο συγγραφέας παραθέτει ενδιαφέρουσες πηγές που αξιοποίησε κατά την κατάδυσή του στον κόσμο της εθνικιστικής ορθοδοξίας, καθώς και άλλες, μάλλον απρόσμενες.

Στην "Κοινωνία του θεάματος" -που κυκλοφόρησε το 1967-, ο Guy Debord εκθέτει συνεκτικά τους τρόπους λειτουργίας της σύγχρονης κοινωνίας όπως διαμορφώνεται από τα τέλη της δεκαετίας του 1920 και γιγαντώνεται, παροξυσμικά και παρανοϊκά, έως τις μέρες μας. Μισό αιώνα μετά την πρώτη του έκδοση, αυτό το μοναδικό βιβλίο παραμένει δυναμικά επίκαιρο. Γράφει ο Debord: "Το θέαμα δεν μπορεί να εννοηθεί ως κατάχρηση ενός κόσμου της όρασης, ως το προϊόν των τεχνικών μαζικής διάχυσης εικόνων. Είναι μάλλον μια Weltanschauung [κοσμοθεώρηση] που έγινε πραγματική, που εκφράστηκε υλικά. Είναι μια θεώρηση του κόσμου που έγινε αντικειμενική".

Όσον αφορά τον ίδιο τον συγγραφέα, ακολούθησε στη ζωή και έως τον εκούσιο θάνατό του έναν και μοναδικό κανόνα. Τον συνοψίζει στον πρόλογο της τρίτης γαλλικής έκδοσης του ανά χείρας έργου: "Οφείλει κανείς να διαβάσει αυτό το βιβλίο έχοντας κατά νου ότι γράφτηκε συνειδητά με την πρόθεση να βλάψει την κοινωνία του θεάματος. Δεν είπε ποτέ τίποτα το εξωφρενικό".

Πρόλογος στην τρίτη γαλλική έκδοση

Ι. Ο ολοκληρωμένος διαχωρισμός

II. Το εμπόρευμα ως θέαμα

III. Ενότητα και καταμερισμός μέσα στη φαινομενικότητα

IV. Το προλεταριάτο ως υποκείμενο και ως αναπαράσταση

V. Χρόνος και Ιστορία

VI. Ο θεαματικός χρόνος

VII. Η χωροταξία

VIII. Η άρνηση και η κατανάλωση στην κουλτούρα

IX. Η υλοποιημένη ιδεολογία

Επίμετρο - Γιώργος-Ίκαρος Μπαμπασάκης

Η συγκρότηση της εργατικής τάξης αποτελεί μείζον γεγονός της οικονομικής, της πολιτικής, αλλά και της πολιτισμικής ιστορίας. Δεν υπήρξε απλώς απόρροια του εργοστασιακού συστήματος, ούτε μιας εξωτερικής δύναμης, της λεγόμενης Βιομηχανικής Επανάστασης, η οποία και παρήγαγε, τελικά, μια "νέα φυλή ανθρώπων". Οι αλλαγές στις παραγωγικές σχέσεις και τις εργασιακές συνθήκες που συνδέονται με τη Βιομηχανική Επανάσταση δεν επιβλήθηκαν σε ένα άμορφο, ακατέργαστο ανθρώπινο υλικό, αλλά στον "εκ γενετής ελεύθερο Άγγλο". Ο εργοστασιακός εργάτης ήταν κληρονόμος παραδεδομένων δικαιωμάτων των χωρικών, αντιλήψεων περί ισότητας ενώπιον του νόμου, χειροτεχνικών και βιοτεχνικών παραδόσεων. Εν ολίγοις, στη συγκρότηση της αγγλικής εργατικής τάξης συνέβαλαν τόσο εξωτερικοί παράγοντες όσο και η ίδια η εργατική τάξη. 

Εισαγωγή στην ελληνική έκδοση, του Αντώνη Λιάκου

Πρόλογος, του E. P. Thompson

ΤΟ ΔΕΝΤΡΟ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ

Απεριόριστος αριθμός μελών

Χριστιανός και Απολλύων

Τα προπύργια του Σατανά

Ο εκ γενετής ελεύθερος Άγγλος

Φυτεύοντας το Δέντρο της Ελευθερίας

Η ΚΑΤΑΡΑ ΤΟΥ ΑΔΑΜ

Εκμετάλλευση

Οι αγρεργάτες

Τεχνίτες και λοιποί

Οι υφαντές

Βιοτικό επίπεδο και εμπειρίες

Τα αγαθά

Τα σπίτια

Η ζωή

Η παιδική ηλικία

Η μεταμορφωτική δύναμη του σταυρού

Οι ηθικές μηχανές

Ο χιλιασμός της απόγνωσης

Κοινότητα

Ελεύθερος χρόνος και προσωπικές σχέσεις

Τα τελετουργικά της αμοιβαιότητας

Οι Ιρλανδοί 

Οι μυριάδες της αιωνιότητας

Η ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΗΣ ΕΡΓΑΤΙΚΗΣ ΤΑΞΗΣ

Το ριζοσπαστικό Ουέστμινστερ

Ένας στρατός επανορθωτών

Ο Μαύρος Φανός

Η αδιαπέραστη κοινωνία

Οι νόμοι κατά των ενώσεων

Κόπτες υφασμάτων και καλτσοπλέκτες

Τα παλληκάρια του Σέργουντ

By Order of the Trade

Δημαγωγοί και μάρτυρες

Η κοινωνική δυσαρέσκεια

Προβλήματα ηγεσίας

Οι λέσχες Hampden

Ο Brandreth και ο Oliver

Peterloo

Η Συνωμοσία της Οδού Κέιτο

Ταξική συνείδηση

Η ριζοσπαστική κουλτούρα

Ο Ουίλιαμ Κόμπετ

Ο Carlile, ο Wade και ο Gast

Ο οουενισμός

"Κάτι σαν μηχάνημα"

Βιβλιογραφικό σημείωμα

Ευχαριστίες

Ευρετήριο

Φιλόσοφος, φυσικός επιστήμονας μα πάνω απ' όλα ποιητής εκ φύσεως και κατ' επιλογήν, στη ζωή και την τέχνη του, ο Νοβάλις (φιλολογικό ψευδώνυμο του Φρειδερίκου φον Χάρντενμπεργκ, 1772 - 1801) σάρκωσε κατά τρόπο ιδανικό και αξεπέραστο την επαγγελία του περί «μαγικού ρεαλισμού» αλλά και ολόκληρο το κίνημα και την εποχή του ρομαντισμού. Το ημιτελές αυτό μυθιστόρημα, που ο πρόωρα χαμένος συγγραφέας του έβλεπε ως μια «αποθέωση της ποίησης», εμπνέεται από την αναζήτηση του γαλάζιου λουλουδιού, αυτού του κατεξοχήν ρομαντικού συμβόλου. Ο ήρωάς του φέρει το όνομα του μεγάλου ποιητή και ραψωδού Χάινριχ φον Οφτερντίνγκεν, μιας μορφής θρυλικής και συγχρόνως ιστορικής από τον γερμανικό μεσαίωνα. 

Ποια είναι τα μυστικά των ευτυχισμένων ανθρώπων;

Η ΔΑΝΙΑ ΘΕΩΡΕΙΤΑΙ ΑΠΟ ΠΟΛΛΟΥΣ Η ΠΙΟ ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΗ ΧΩΡΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ.

Ο Μάικ Βάικινγκ προσπαθεί να καταλάβει τι κάνει τους ανθρώπους ευτυχισμένους σε ολόκληρο τον κόσμο. Για να απαντήσει στο ερώτημα δεν περιορίζεται μόνο στη συνταγή των Δανών, αλλά θέτει ερωτήματα που μας απασχολούν όλους:

- Τα χρήματα φέρνουν την ευτυχία;

- Πόσες ώρες πρέπει να εργαζόμαστε;

- Οι πόλεις μάς κάνουν πιο δυστυχισμένους;

Από το πώς αξιοποιούμε δημιουργικά τον πολύτιμο ελεύθερο χρόνο μας μέχρι την ποιότητα των σχέσεών μας, αυτός ο οδηγός συγκεντρώνει συμβουλές από τις πιο ευτυχισμένες γωνιές του πλανήτη και μας προσκαλεί να ανακαλύψουμε το Lykke στη ζωή μας.

Lykke (Luu-kah): Ευτυχία

ΤΟ ΚΥΝΗΓΙ ΤΟΥ ΘΗΣΑΥΡΟΥ

ΠΩΣ ΜΕΤΡΑΤΕ ΤΗΝ ΕΥΤΥΧΙΑ;

ΣΥΝΤΡΟΦΙΚΟΤΗΤΑ

ΧΡΗΜΑ

ΥΓΕΙΑ

ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ

ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗ

ΚΑΛΟΣΥΝΗ

ΣΥΝΑΡΜΟΛΟΓΩΝΤΑΣ ΤΑ ΚΟΜΜΑΤΙΑ

ΤΟ 1ο ΑΝΟΙΧΤΟ ΓΡΑΜΜΑ

ΤΟ 2ο ΑΝΟΙΧΤΟ ΓΡΑΜΜΑ

ΤΟ 3ο ΑΝΟΙΧΤΟ ΓΡΑΜΜΑ

ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΜΥΣΤΙΚΗ ΚΡΑΤΙΚΗ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ. ΒΙΕΝΝΗ

ΟΛΟΙ ΣΤ' ΑΡΜΑΤΑ ΟΛΑ ΓΙΑ ΤΗ ΝΙΚΗ

Η ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ Η ΑΠΟΤΟΛΗ ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΠΟΡΟΥ ΑΓΩΝΙΣΤΗ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟ ΣΤΡΑΤΟ ΕΛΛΑΔΑΣ ΚΑΙ ΤΟ ΛΑΪΚΟ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΤΙΚΟ ΚΙΝΗΜΑ

ΤΟ ΣΤΙΛΕΤΟ ΤΟΥ ΤΙΤΟ ΧΤΥΠΑ ΠΙΣΩΠΛΑΤΑ ΤΗ ΛΑΪΚΟΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗ ΕΛΛΑΔΑ

ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΑ ΚΑΘΗΚΟΝΤΑ - ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΑ ΚΑΘΗΚΟΝΤΑ

ΜΕΡΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΟΜΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ

ΤΕΛΙΚΟΣ ΛΟΓΟΣ ΣΤΗΝ 3η ΣΥΝΔΙΑΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΚΚΕ

Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΤΑ ΒΑΣΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΚΙΝΗΜΑΤΟΣ ΜΑΣ

Στην Ελλάδα δεν μπόρεσαν οι πολιτικοί ηγέτες της χώρας να δουν έγκαιρα την πραγματικότητα μέσα και έξω από τα σύνορά μας και να διαμορφώσουν ένα εθνικό όνειρο που θα ενεργοποιούσε τα αποθέματα δύναμης του ελληνισμού. Μας πνίγει η πολιτική μετριότητα, το μορφωτικό έλλειμμα, η αδυναμία να αντισταθούμε στις υπαγορεύσεις των συμμάχων μας. Αλλοτριωθήκαμε ως άτομα και κοινωνία. Οι αδυναμίες του εμείς, οι στόχοι της Δύσης και, κυρίως των ΗΠΑ/ΝΑΤΟ, το γεωπολιτικό ανισοζύγιο με την Τουρκία συντηρούν πρόβλημα εθνικής ασφάλειας. Η ουσία βρίσκεται στο ότι επιχειρείται να διακοπεί η ενότητα του ελληνισμού διαμέσου του Αιγαίου. Τα σύνορά μας και τα νόμιμα δικαιώματά μας θα τα εξασφαλίσουμε εμείς, με τη δική μας δύναμη. Επιλογή μας πρέπει να είναι το δίκαιον πράττειν, το καλώς πολιτεύεσθαι, το σωφρόνος ζειν και το μέχρι θανάτου μάχεσθαι τοις πολεμίοις. Στο βιβλίο του ο συγγραφέας αφηγείται, προβληματίζεται, εκτιμά και προτείνει για ζητήματα με τα οποία συναντήθηκε στην πολύχρονη θητεία του στις ελληνικές Ενοπλες Δυνάμεις.

Πρόλογος

ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΡΕΙΝΗ ΑΣΚΡΗ ΒΟΙΩΤΙΑΣ ΣΤΟ ΣΧΟΛΗ ΝΑΥΤΙΚΩΝ ΔΟΚΙΜΩΝ

ΠΛΟΙΑ, ΔΥΣΚΟΛΟΙ ΚΑΙΡΟΙ

ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ

ΣΤΗΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΤΩΝ ΣΗΜΑΤΩΡΩΝ ΤΟΥ ΝΑΥΤΙΚΟΥ

Η ΝΑΥΤΙΚΗ ΠΑΙΔΕΙΑ

ΟΙ ΕΛΛΗΝΟΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ

ΝΑΥΤΙΚΟΣ ΑΚΟΛΟΥΘΟΣ ΣΤΗΝ ΟΥΑΣΙΝΓΚΤΟΝ

ΑΡΧΗΓΟΣ ΣΤΟΛΟΥ

Η ΚΡΙΣΗ ΤΟΥ ΜΑΡΤΙΟΥ 1987

ΕΝΕΡΓΟΣ ΠΟΛΙΤΗΣ (1989-1993)

ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΕ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΕΣ ΠΡΟΚΛΗΣΕΙΣ

ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΑ ΕΛΛΗΝΟΤΟΥΡΚΙΚΑ ΩΣ ΑΓΕΕΘΑ

ΕΙΔΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ ΤΗΣ ΔΙΕΤΙΑΣ 1994-1996

Η ΑΜΥΝΤΙΚΗ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΑ ΚΑΙ Η ΕΡΕΥΝΑ

Η ΚΡΙΣΗ ΤΩΝ ΙΜΙΩΝ - Η ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ ΜΟΥ ΕΜΠΕΙΡΙΑ

ΑΝΤΙ ΕΠΙΛΟΓΟΥ

ΝΟΜΟΘΕΤΙΚΑ ΣΩΜΑΤΑ 

ΕΚΤΕΛΕΣΤΙΚΑ ΣΩΜΑΤΑ

ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΙΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ

ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ

ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΙΣ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑΣ 1967-1974

ΠΡΟΕΔΡΟΙ ΒΟΥΛΩΝ

ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΙ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

ΕΥΡΕΤΗΡΙΟ

ΠΙΝΑΚΑΣ ΕΙΚΟΝΩΝ

ΠΑΡΟΡΑΜΑΤΑ

«Τα ποιήματα του Γιάν Βάγκνερ συνενώνουν μέσα τους τη χαρά και το παιχνίδισμα της γλώσσας με τον αριστοτεχνικό χειρισμό των μορφών. Με βλέμμα φιλέρευνο και λεπταίσθητο εμπρός στο ελάχιστο και το μοναδικό, με εγρήγορη διεισδυτικότητα απέναντι στα φαινόμενα της ζωής και της ιστορίας, η ποιητική του τέχνη οξύνει τη σκέψη μας και εμπλουτίζει την κατανόησή μας για τον κόσμο.»

Κριτική Επιτροπή του Βραβείου Μπύχνερ, 2017

Probebohrung: im Himmel (2001)

champignons - μανιτάρια

nature morte - nature morte

gaststuben in der provinz - εστιατόριο στην επαρχία

herbstvillanelle - φθινοπωρινή βιλανέλα

haute coiffure - haute coiffure

Guerickes Sperling (2004)

guerickes sperling - το σπουργίτι του γκέρικε

coney island - κόνεϋ άιλαντ

stortebeker - σταιρτεμπέκερ

Achtzehn Pasteten (2007)

quitten - κυδώνια

der westen - η δύση

teebeutel - φακελάκι τσαγιού

Australien (2010)

chamaleon - χαμαιλέων

gecko - γουστέρα

nicosia - λευκωσία

historien: onesilos - ιστορίαι: ονήσιλος

elegie fur knievel - ελεγείο του κνήβελ

wippe - τραμπάλα

Regentonnenvariationen (2014)

giersch - καψέλλα

koalas - τα κοάλα

versuch uber mucken - δοκιμή για κονούπια

laken - σεντόνια

im brunnen - στο πηγάδι

regentonnenvariationen - παραλλαγές σε νεροβάρελο

versuch uber seife - δοκιμή για σαπούνι

selbstportrat mit bienenschwarm - αυτοπροσωπογραφία με σμάρι μελισσών

alter biker - γερο-μηχανόβιος

Σημειώσεις

Επίμετρο: Κώστας Κουτσουρέλης «Ο ποιητής Γιάν Βάγκνερ»

Ο ενωμοτάρχης έδωσε τον κατάλογο με τα ονόματά μας σ' ένα χωροφύλακα για να τα φωνάξει. Ο κατάλογος έγραφε πάνω-πάνω "Ονοματεπώνυμο". Ο χωροφύλακας που έκανε τον αυστηρό, μας φώναξε:

"Σκασμός ρε, ούπιον φουνάζου, να λέει παρούν".

Άρχισε λοιπόν να διαβάζει τον κατάλογο: "Ουνουματεπώνυμους".

Άρχισαν να γελάνε όλοι. Ο ενωμοτάρχης προσπάθησε να μη γελάσει και έβαλε μια φωνή σε μας: "Σκασμός!... Συνέχισε!" του λέει.

Τέτοια ήταν η εξουσία που μας διοικούσε στην Ικαρία και στην υπόλοιπη Ελλάδα. Σαν αγράμματος που ήταν, τη λέξη ονοματεπώνυμο ή δεν την ήξερε ή νόμιζε πως ήταν επίθετο.

Σε συγκεκριμένες ιστορικές στιγμές, όταν μπορούμε να αναγνωρίσουμε ένα πραγματικό κοινωνικό κίνημα, πραγματικούς ιστορικούς αγώνες, συνειδητοποιούμε ότι οι άνθρωποι δεν αγωνίζονται για αφαιρέσεις - παρά τους τρεις μεγάλους και βαθιά ριζωμένους στόχους της γαλλικής επανάστασης. Οι άνθρωποι δεν αγωνίζονται "για" αφαιρέσεις αλλά "με" εικόνες. Πράγματι, οι σημαίες, τα σύμβολα, οι εικόνες, ο ρητορικός λόγος, ο αλληγορικός λόγος, ο εμπνεόμενος από την ουτοπία λόγος, όπου γεννιούνται συγκεκριμένοι στόχοι μπροστά στα μάτια του κόσμου, είναι απαραίτητα στοιχεία των κινημάτων που έχουν αντίκτυπο στην ιστορία. Οτιδήποτε άλλο δεν είναι παρά ξαναδούλεμα και "στάση".

Σημείωμα για την έκδοση

Ιδεολογίες και κοινωνία στον μεταπολεμικό κόσμο

Συντηρητισμός και κρίση του καπιταλισμού

Η διαλεκτική του εξορθολογισμού

Συντηρητική πολιτική, εργασία, σοσιαλισμός και ουτοπία σήμερα

Ένα φιλοσοφικοπολιτικό πορτρέτο

Μορφές ζωής, ηθικότητα και το καθήκον του φιλοσόφου

...Από την ημέρα της κυκλοφορίας του βιβλίου αυτού ήταν φανερή η επίδραση των σκέψεών του πάνω στην επιστήμη και στο ευρύτερο κοινό, που συνεχίστηκε επί δεκαετίες. Οι «Βασικές έννοιες της ιστορίας της τέχνης» του Wolfflin γονιμοποίησαν και καθόρισαν την πορεία των πνευματικών επιστημών και κάθε ενδιαφέροντος για την τέχνη. Και όσο εντονότερη ήταν η απήχηση του βιβλίου, τόσο εντονότερη γινόταν η συζήτηση γύρω από αυτό, που παρακινούσε τον Wolfflin να επεξεργάζεται και να τελειοποιεί συνεχώς το πνευματικό οικοδόμημα που είχε κατασκευάσει το απόγειο της δημιουργικότητάς του. Οι δημοσιεύσεις και τα βιβλία του, που ακολούθησαν τις «Βασικές έννοιες της ιστορίας της τέχνης», πρέπει να ενταχθούν στο πλαίσιο αυτής της συζήτησης, ίχνη της οποίας μπορούν συχνά να βρεθούν στους προλόγους των αλλεπάλληλων εκδόσεων του βιβλίου...

Εισαγωγή

Γραμμικό και ζωγραφικό

Επφάνεια και βάθος

Κλειστή και ανοικτή φόρμα

Ενότητα και πολλαπλότητα

Απόλυτη και σχετική σαφήνεια

Επίλογος

Υστερόγραφο: μια προσθήκη του 1933

Ευρετήριο εικόνων

Τριάντα τρία χρόνια έχουν περάσει από την ταραχώδη διετία 1973-74. Οι πολιτικές εξελίξεις εκείνης της διετίας για την Ελλάδα υπήρξαν κρίσιμες. Τα γεγονότα καθόρισαν τόσο τον πολιτικό, όσο και τον κοινωνικό βίο της χώρας. Ο συγγραφέας, ζώντας από κοντά πολλές από εκείνες τις έντονες στιγμές της ελληνικής Ιστορίας, αποτύπωνε συστηματικά τον ήχο τους, αλλά και τον απόηχό τους στο προσωπικό του ημερολόγιο. Είναι γεγονός ότι από τότε μέχρι σήμερα χύθηκε πολύ μελάνι. Γράφτηκαν πολλά και ειπώθηκαν περισσότερα. Καθώς, όμως, σταδιακά οι τόνοι έπεφταν και η στάση όλων άρχισε να καθίσταται πιο ψύχραιμη, ο συγγραφέας αυτού του ημερολογίου θεώρησε πώς ήλθε η κατάλληλη στιγμή να μοιρασθεί μαζί μας το πολύτιμο και πλούσιο υλικό του. Η Ταραγμένη διετία αποτελεί αυθεντική μαρτυρία και ενέχει την εγγενή αξία μιας σημαντικής γραπτής πηγής: Προσφέρει στον αμύητο αναγνώστη μια υποκειμενική αλλά πραγματική εικόνα της εποχής ενώ ταυτόχρονα ξεκλειδώνει για τον μελετητή της Ιστορίας τη θυρίδα της προσωπικής κατάθεσης ενός αυτόπτη μάρτυρα. 

Εισαγωγή

Αποσπάσματα προσωπικού ημερολογίου Γεωργίου Χέλμη από τη θητεία του στη Γενεύη (1971 - 1973)

Αποσπάσματα προσωπικού ημερολογίου Γεωργίου Χέλμη από τη θητεία του στην Αθήνα (1973 - 1974)

Επίλογος

Παιχνίδια εξουσίας και άμετρης φιλοδοξίας, σκευωρίες σαν μόνος τρόπος άσκησης της πολιτικής εξουσίας... Όπου το πάθος για εξουσία οδηγείται στα άκρα του - είτε πρόκειται για τον έξαλλο φανατικό Άραβα ηγέτη, είτε για τον ήδη νεκρό, αλλά ενεργό, Σοβιετικό Πρόεδρο, είτε για τον παράφρονα σεξομανή Αμερικανό ομόλογό του. Ενώ αυτοί που προσπαθούν να κινήσουν τα νήματα πίσω τους - από τις ισραηλινές μυστικές υπηρεσίες έως τους Σοβιετικούς αντεργκράουντ προγραμματιστές, και από τους διεθνείς εμπόρους όπλων ως τη σεξουαλικά καταπιεσμένη Πρώτη Κυρία των ΗΠΑ και τον μαύρο Αντιπρόεδρο - βλέπουν τα σχέδια τους να διαλύονται σ’ ένα πυρηνικό μανιτάρι..

Στα κείμενα αυτά ο Κρισναμούρτι αναφέρεται σε ένα είδος ολικής επίγνωσης πέρα από τις νοητικές λειτουργίες.

Με την ευθύτητα που τον χαρακτηρίζει, ερευνά θέματα όπως τη σημασία που έχει να ελευθερωθεί ο νους από την ίδια του τη διαμόρφωση τη δυνατότητα να γνωρίσει κανείς την αλήθεια ζώντας μέσα στην καθημερινή ζωή και το αδιάσπαστο της ελευθερίας, της αγάπης και της δράσης, κάτι που δίνεται με εξαιρετική σαφήνεια σε απάντηση ερώτησης για το "αν μπορεί κανείς να είναι ολοκληρωτικά ελεύθερος, ζώντας σ' αυτόν το δολοφονικό κόσμο, που ζούμε", όπου μεταξύ άλλων αναφέρει: "...Γίνε ελεύθερος και τότε θα αγαπάς σ' οποιαδήποτε κοινωνία ή πολιτισμό κι αν βρίσκεσαι.

Η ελευθερία και η δράση δεν είναι δύο ξεχωριστά πράγματα. Το να είσαι ελεύθερος είναι δράση δεν είναι ότι υπάρχει δράση που σε κάνει ελεύθερο, κάτι που πρέπει να κάνεις ώστε να είσαι ελεύθερος. Αγάπα και το μίσος παύει.

Η ελευθερία, λοιπόν, η αγάπη και η δράση είναι αλληλένδετες και δεν μπορούν να χωριστούν, δεν μπορούν να κοπούν σε πολιτικές ή κοινωνικές δραστηριότητες και λοιπά. Ο νους, όντας στεριωμένος μέσα στην ελευθερία, δρα. Και αυτή η δράση του είναι αγάπη".

Πρόλογος

Σύντομη εισαγωγή στον Κρισναμούρτι

Πέντε συζητήσεις

Οκτώ συζητήσεις

Για τον διαλογισμό - 1969

Εσωτερικό άνθισμα

Ένας διάλογος κάποιου με τον εαυτό του

Όπως όλοι οι μεγάλοι μύθοι που σέβονται τον εαυτό τους, ο μύθος της «κατανάλωσης» έχει το λόγο του και τον αντίλογό του: ο εξυμνητικός λόγος για την αφθονία συνοδεύεται από έναν «κριτικό» αντίλογο, σκυθρωπό και ηθικολογικό, για τα κακά της καταναλωτικής κοινωνίας και την τραγική κατάληξη, στην οποία θα οδηγήσει οπωσδήποτε τον πολιτισμό μας. Η μαγεία της κοινωνίας μας είναι λευκή, δεν είναι πια εφικτή η αίρεση μέσα στην αφθονία. Πρόκειται για την προφυλακτική λευκότητα μιας χορτασμένης κοινωνίας, μιας κοινωνίας χωρίς ίλιγγο και χωρίς ιστορία, χωρίς μύθο άλλον από τον εαυτό της. 

Πρόλογος

Πρώτο μέρος: Η τυπική λειτουργία του αντικειμένου

Η θαυματουργική καταστατική της κατανάλωσης

Ο φαύλος κύκλος της μεγέθυνσης

Δεύτερο μέρος: Θεωρία της κατανάλωσης

Η κοινωνική λογική της κατανάλωσης

Για μια θεωρία της κατανάλωσης

Η προσωποποίηση ή η ελάχιστη οριακή διαφορά

Τρίτο μέρος: Mass Media, σεξ και ελεύθερος χρόνος

Η κουλτούρα των Μ.Μ.Ε.

Το ωραιότερο καταναλωτικό αντικείμενο: το σώμα

Το δράμα της σχόλης ή η αδυνατότητα να χάνεις τον καιρό σου

Η ανομία στην κοινωνία της αφθονίας

Συμπέρασμα: Για τη σύγχρονη αλλοτρίωση ή το τέλος του συμφώνου με τον διάβολο

Ο Θεός είναι πνεύμα και, ως πνεύμα, είναι για το πνεύμα [...] Η εξύψωση συνεπώς του νοούντος πνεύματος σ' αυτό που αποτελεί το ίδιο το ύψιστο νόημα, δηλαδή στον Θεό, είναι αυτό που θέλουμε εδώ να εξετάσουμε [...] Η εν λόγω εξύψωση, περαιτέρω, έχει το θεμέλιο της στην ίδια τη φύση του πνεύματος μας, είναι αναγκαία γι' αυτό".
Στις παραδόσεις για τις αποδείξεις περί της ύπαρξης του Θεού, ο Χέγκελ παρουσιάζει όντως τις αποδείξεις αυτές ως την εξύψωση του ανθρώπινου πνεύματος στον Θεό. Η εξέταση τους δεν είναι κατά κανέναν τρόπο ιστορική, αλλά συνιστά αυστηρά συστηματική κατανόηση τους με τους όρους της δικής του φιλοσοφίας. Ο μεγάλος Ιδεαλιστής φιλόσοφος καταδεικνύει ότι οι αποδείξεις συνδέονται με συγκεκριμένες λογικές κατηγορίες, συνιστούν δε συνάμα απόδειξη της ενότητας του θεϊκού και του ανθρώπινου πνεύματος. Ιδιαίτερα η καλούμενη "οντολογική" απόδειξη εκφράζει, κατά τον Χέγκελ, ακριβώς την ουσία της φιλοσοφίας, την οποία ο ίδιος κατανοεί ως αντανάκλαση του θεϊκού πνεύματος εντός του ανθρώπινου.
Οι όψιμες αυτές παραδόσεις (1829) -ο φιλόσοφος τις εκφώνησε δύο μόλις χρόνια πριν το θάνατο του και τις επεξεργάσθηκε για να τις δημοσιεύσει αυτοτελώς- παρουσιάζουν και συνθέτουν, παρά την ειδική τους θεματική, βασικές πτυχές του εγελιανού στοχασμού, από τη Λογική μέχρι τη φιλοσοφία του πνεύματος και της θρησκείας. Αποτελούν ταυτόχρονα μοναδικό υπόδειγμα φιλοσοφικής ανάλυσης και επεξεργασίας πολλών ζητημάτων που αφορούν στη θρησκευτική συνείδηση. 

ΕΙΣΑΓΩΓΗ
ΟΙ ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΥΠΑΡΞΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ
Πρώτη παράδοση: Πίστη και γνώση
Δεύτερη παράδοση: Η φύση του αποδεικνύειν
Τρίτη παράδοση: Άμεση και διαμεσολαβημένη γνώση
Τέταρτη παράδοση: Αίσθημα, καρδιά και νοείν
Πέμπτη παράδοση: Η γνώση του Θεού
Έκτη παράδοση: Αποδείξεις μεταφυσικές αντί ιστορικών
Έβδομη παράδοση: Η θεωρησιακή έννοια
Όγδοη παράδοση: Η πολλότητα των αποδείξεων
Ένατη παράδοση: Μετάβαση από το είναι στην έννοια
Δέκατη παράδοση: Το λογικό θεμέλιο της εξύψωσης
Ενδέκατη παράδοση: Τυχαίο, αναγκαίο, απολύτως-αναγκαίο
Δωδέκατη παράδοση: Απολύτως-αναγκαίο και ελευθερία
Δέκατη τρίτη παράδοση: Η ελλιπής μορφή του αποδεικνύειν
Δέκατη τέταρτη παράδοση: Το πνεύμα και η περατότητα
Δέκατη πέμπτη παράδοση: Θεωρησιακή εξέταση της μετάβασης
Δέκατη έκτη παράδοση: Απόλυτη αναγκαιότητα και πανθεϊσμός
Παράρτημα πρώτο: Παρουσίαση της τελολογικής περί Θεού απόδειξης
Παράρτημα δεύτερο: Παρουσίαση της οντολογικής περί Θεού απόδειξης
ΕΠΙΜΕΤΡΟ
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ
ΓΕΡΜΑΝΟΕΛΛΗΝΙΚΟ ΓΛΩΣΣΑΡΙΟ

Η πόλη γνώριζε για το σκοτάδι...

...και ήταν κυριευμένη από κάτι ανείπωτα σατανικό.

Ο Μπεν Μίαρς, επιτυχημένος συγγραφέας, επιστρέφει στο Σάλεμς Λοτ με σκοπό να γράψει ένα μυθιστόρημα που θα βασίζεται στα χρόνια που έζησε εκεί ως παιδί, σε μια προσπάθεια να ξορκίσει τους φόβους που τον στοιχειώνουν απ' την παιδική του ηλικία. Ήταν μάρτυρας ενός συμβάντος στο παλιό σπίτι στον λόφο, εκεί όπου τώρα μένει ένας άντρας που του προκαλεί μια ανεξήγητη ανησυχία. Την ίδια ώρα, περίεργα γεγονότα συμβαίνουν στην πόλη -ένα παιδί εξαφανίζεται, ένας σκύλος θανατώνεται με βάναυσο τρόπο- και η λίστα συνεχίζει να μεγαλώνει... Και, σύντομα, την ανησυχία θα διαδεχθεί ο τρόμος...

Το εμβληματικό μυθιστόρημα τρόμου σε μια μοναδική έκδοση με σπάνιο υλικό: εισαγωγή από τον Stephen King, φωτογραφίες του Jerry Uelsmann, κομμένες σκηνές από την αρχική έκδοση, και δύο διηγήματα που αποτελούν πρίκουελ και σίκουελ του Σάλεμς Λοτ.

Εισαγωγή στο Σάλεμς Λοτ

Πρόλογος

ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ: Το Σπίτι των Μάρστεν

ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ: Ο αυτοκράτορας του παγωτού

ΤΡΙΤΟ ΜΕΡΟΣ: Το έρημο χωριό

Επίλογος

Ένα για τον δρόμο

Τζερούσαλεμς Λοτ

Διαγραμμένες σκηνές

Λίγα λόγια πριν το τέλος

Σημείωμα του συγγραφέα

Η προσωπική μαρτυρία μιας νεαρής γυναίκας που συνέδεσε την τύχη της με την πιο μισητή φυσιογνωμία του εικοστού αιώνα. Το 1942, σε ηλικία είκοσι δύο ετών, πηγαίνει στο Βερολίνο για να κάνει πραγματικότητα το όνειρό της να γίνει χορεύτρια και, μέσα από μια σειρά συμπτώσεις, καταλήγει προσωπική γραμματέας του Χίτλερ.
Η συγκλονιστική αφήγησή της σκιαγραφεί την αντιφατική εικόνα του Χίτλερ, ενός μεγαλομανούς και ατάλαντου ανθρώπου αφοσιωμένου στους στόχους του, ξεκινώντας από τη μέρα της πρόσληψής της, την εποχή της ακμής του ναζισμού, για να ολοκληρωθεί το 1945 στα συντρίμμια του Βερολίνου με την πτώση του Τρίτου Ράιχ. Τα απομνημονεύματα της Τράουντλ Γιούνγκε συμπληρώνονται από έναν εμπεριστατωμένο πρόλογο και επίλογο της Μελίσα Μύλερ, με αποκαλυπτικές πληροφορίες για τη συγγραφέα και την εποχή της και συνοδεύονται από σπάνιο φωτογραφικό υλικό.

"Προς τον πρωτοπόρον Αρχηγόν των απανταχού της γης Εθνικοσοσιαλιστών Αδόλφον Χίτλερ" έγραφαν σε επιστολές τους κάποιοι από την Ελλάδα το 1934, επιχειρώντας να αποκαταστήσουν δίαυλο επικοινωνίας με το Γ΄ Ράιχ. Λίγα χρόνια αργότερα έσπευσαν να συνεργαστούν με τον κατακτητή, όταν η χώρα καταλήφθηκε από τον γερμανικό στρατό. Η παρούσα μελέτη φωτίζει ακριβώς αυτόν τον άγνωστο μέχρι σήμερα κόσμο, τον κόσμο των ιδιότυπων Ταγμάτων Ασφαλείας, που συγκροτήθηκαν και έδρασαν στη γερμανοκρατούμενη Μακεδονία. Επιχειρεί να αναδείξει τα ποικίλα κίνητρα και τους στόχους των ανθρώπων που συνεργάστηκαν με τους Γερμανούς και ανέλαβαν επικεφαλής ενόπλων ομάδων ή πολιτικών σχηματισμών εθνικοσοσιαλιστικής κατεύθυνσης. Διερευνά την αφετηρία, τα κίνητρα και τις πολιτικές απόψεις των ενόπλων και των ιδεολόγων, τη γερμανική πολιτική, καθώς και τη στάση των αντιστασιακών οργανώσεων, των κατοχικών κυβερνήσεων, της εξόριστης κυβέρνησης και των συμμαχικών δυνάμεων απέναντι στα Τάγματα Ασφαλείας. 

Η ανάδειξη των Ταγμάτων Ασφαλείας σε παράγοντα του κατοχικού δράματος εξετάζεται σε σχέση με τις γενικότερες πολιτικές και στρατιωτικές εξελίξεις τόσο στην Ελλάδα, όσο και στον ευρωπαϊκό χώρο. Ιδιαίτερη έμφαση δίνεται στο τέλος του κόσμου των "Ταγματασφαλιτών", σε μια προσπάθεια να αναλυθούν σε βάθος οι πολιτικές ζυμώσεις που προηγήθηκαν και τελικά προδιέγραψαν τη μορφή του τέλους αυτού.

ΒΡΑΧΥΓΡΑΦΙΕΣ 

ΠΡΟΛΟΓΟΣ

ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ 

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1: ΔΥΟ ΕΘΝΙΚΟΣΟΣΙΑΛΙΣΤΙΚΑ ΚΟΜΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΕΝΤΕ ΑΡΧΗΓΟΙ 

α) Ο Γεώργιος Πούλος: οικοδομώντας το εθνικοσοσιαλιστικό μέλλον 

β) Η κίνηση Σπυρίδη

γ) Από τοπικός άρχοντας, αρχηγός κόμματος: ο Γρηγόριος Παζιώνης

δ) Μια καριέρα στρατιωτικού χωρίς μέλλον, μια συνεργασία με προοπτικές: η περίπτωση του Διονυσίου Αγαθού

ε) Ο Εθνικοσοσιαλιστής καθηγητής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2: Η "ΕΘΝΙΚΗ ΕΝΩΣΙΣ Ή ΕΛΛΑΣ'" ΚΑΙ ΟΙ ΜΕΛΛΟΝΤΙΚΟΙ ΚΥΒΕΡΝΗΤΕΣ 

α) Η νεκρανάσταση μιας οργάνωσης

β) Από την ηγεσία των ΕΕΕ και των εθνικοσοσιαλιστικών κομμάτων στην ηγεσία της Ελλάδας

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 3: ΤΟ ΕΘΕΛΟΝΤΙΚΟ ΤΑΓΜΑ ΤΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΠΟΥΛΟΥ 

α) Συγκρότηση 

β) Στελέχωση

γ) Δράση

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 4: Η ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΩΝ ΤΑΓΜΑΤΩΝ

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 5: Ο ΕΘΝΙΚΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΣΤΡΑΤΟΣ

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 6: Ο ΣΚΛΗΡΟΣ ΠΥΡΗΝΑΣ 

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 7: ΟΙ "ΔΕΚΑΝΕΙΣ" 

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 8: ΟΙ "ΑΦΑΝΕΙΣ" ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟΥ

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 9: ΜΟΙΡΑΖΟΝΤΑΙ ΤΑ ΚΕΡΔΗ

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 10: ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ

ΑΝΤΙ ΕΠΙΛΟΓΟΥ: ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΕΛΛΗΝΩΝ

ΠΗΓΕΣ-ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

ΕΥΡΕΤΗΡΙΟ

«Κι αν δεν είσαι θα γίνεις. . .» Αυτή η φράση καθόρισε την πορεία του Παύλου Ιωαννίδη, την εμπειρία του και τη δράση του, που με τη σειρά τους επηρέασαν σε μεγάλο βαθμό τους τομείς τους οποίους υπηρέτησε. Η διαδρομή του Παύλου Ιωαννίδη είναι εξαιρετικά ενδιαφέρουσα, καθώς είναι συνυφασμένη με σημαντικά γεγονότα της νεότερης ιστορίας του τόπου μας. Τα χρόνια της Κατοχής και του Εμφύλιου, η αποτροπή της ανατίναξης από τους Γερμανούς του φράγματος του Μαραθώνα, η γνωριμία και η σχέση του με τον Αριστοτέλη Ωνάση, η φιλία του με τον Αλέξανδρο και τη Χριστίνα, η γέννηση, η γιγάντωση και η καταγγελία της σύμβασης της Ολυμπιακής Αεροπορίας, η ιστορία του ιδρύματος Ωνάση και οι δικαστικές διαμάχες με τον Thierry Roussel για τη διαχείριση της περιουσίας της ανήλικης Αθηνάς, η δημιουργία του Ωνάσειου Καρδιοχειρουργικού Κέντρου, αποτελούν κάποιους μόνο από τους σταθμούς της ζωής του, μιας ζωής δημιουργίας και υπεύθυνης προσφοράς με πνεύμα καλής πίστης και συνεργασίας.